Mokytojo Ryuho Okawos išleistų knygų skaičius jau pasiekė
2000. Š.m. lapkričio 25 d. Tokijaus
Josuikaikan salėje vyko renginys, skirtas paminėti šiam pasiekimui. Iškilmingo
renginio metu Mokytojas Okawa išsakė
mintis apie savo 2000-ąją knygą ir atskleidė, kokias kasdienines
pastangas jis deda, kad galėtų ir toliau leisti knygas. Kai ant podiumo
atsistojęs Mokytojas pareiškė, kad kitas jo tikslas yra per ateinančius dešimt metų pasiekti 3000 knygų
rekordą, jis sulaukė didelių ovacijų. Po savo pasisveikinimo kalbos, Mokytojas
Okawa mielai atsakinėjo į žurnalistų bei korespondentų klausimus. Tarp 300
renginio svečių buvo ir leidyklų atstovai, kurie, kaip ir daugelis kitų dalyvių,
buvo nustebinti Mokytojo Okawos asmenybės charizmos ir jo stabilių pasiekimų. Keli
atsiliepimai iš renginyje dalyvavusių žmonių:
“Išleisti 2000 knygų
yra didžiulis pasiekimas, tačiau Mokytojas Okawa buvo kuklus.”
“Jo kalba buvo labai
įdomi, o jis pats labai draugiškas. Jaučiau jam kažkokį tai artumą.”
“Pokalbis su Mokytoju
išliks brangiu atsiminimu.”
“Niekada nemaniau, kad Mokytojas toks atviros
širdies žmogus. Jeigu daugiau žmonių pažintų jo charakterį, manau, jis įgytų
daugiau populiarumo jaunimo tarpe.”
“Buvau klaidingos nuomonės apie jį. Maniau, kad
jis išaukštintas ir nepasiekiamas žmogus, tačiau buvau labai nustebinta jo
paprastumo.”
“Matyti Mokytoją iš taip arti buvo jaudinantis
momentas. Nuostabu, kad Mokytojo paskaitos virsta knygomis.”
“Jo aura kur kas labiau švytinti, nei tai matoma TV
ekranuose”.
“Nežinojau, kad jis toks atviras. Jis buvo kitoks nei paskaitų didžiulėse arenose metu. Jis labai prieinamas žmogus.”
2000-oji Ryuho Okawos knyga vadinasi “Teisingumo Dėsniai”. Japonų
kalba ji pasirodys gruodžio 14 d., o anglų k. - 2016 metų
pradžioje. Šioje knygoje bus kalbama ir apie tokias aktualias šiandienos problemas,
kaip terorizmas ir pabėgelių krizė, kurioms pasaulis vis dar neranda sprendimų.
Nuoširdžiai sveikiname
Mokytoją Ryuho Okawą ir dėkojame jam už visus jo šviesos darbus.
Turbūt visi
sutiksime, jog pasaulyje yra daug blogio apraiškų ir kartais atrodo, kad jų
tiek daug, jog net pati mūsų Žemė tarsi virtusi Pragaru. Turbut ne vienam yra
kilęs klausimas, kodėl Dievas, jei Jis egzistuoja ir iš tikro yra Visagalis,
nesunaikina viso blogio, ar tai, kas yra vadinama “Pragaru”?
Labai aiškų ir trumpą
atsakymą į šį klausimą pateikia Mokytojas Ryuho Okawa savo knygoje “Spiritual
World 101” (“Dvasinio pasaulio pagrindai”).
(Ištrauka iš knygos)
Pragaras tam
tikra prasme yra bausmės vieta, bet kita prasme – tai yra ligoninė. Pragaro
dvasios yra tarsi ligoniai. Todėl mintis sunaikinti Pragarą prilygsta minčiai
atsikratyti ligonių. Jeigu ligoninė ir būtų susprogdinta, ar tai padėtų
atsikratyti visų sergančių žmonių?
Pradėkime nuo to,
kad pradžioje ligonių net nebuvo. Visi jie buvo sveiki žmonės, kurie, dėl tam
tikrų priežasčių, nesirūpino savimi ir susirgo. Nors jie dabar ir serga,
galiausiai jie pasveiks. Puiki sveikata yra tikroji jų būsena. Būtent taip
galvoja Dievas.
Jūs ir patys vieną
dieną galite susirgti. Jei taip nutiktų, greičiausiai nenorėtumėte, kad jus
sunaikintų. Anksčiau buvote sveiki, tad nenorėtumėte, kad žmonės jums sakytų
“Turite gultis ligoninėn, tačiau ligoninės pacientai yra niekam tikę, tad juos
galima išžudyti”. Taigi, nors Pragaras
yra tam tikra bausmės forma, jis taipogi funkcionuoja kaip ligoninė. Todėl į
Pragarą turėtume žiūrėti tolerantiškiau.
Visai įmanona,
kad ir jūs pateksite į Pragarą. Paklauskite savęs, ar tokiu atveju iš tikro
norėtumėte, kad jūsų siela būtų sunaikinta? Žinoma, kad ne. Jūs, verčiau,
pasirinktumėte gyventi ir praktikuoti apmąstymus, net jei tam prireiktų penkių
šimtmečių ar daugiau.
Į pragaro dvasias reikėtų žvelgti, kaip į
sergančius žmones, kurie šiuo metu yra “ne formoje”. Jie susirgo, nes nepakankamai judėjo, per daug
valgė (gėrė) ar per daug dirbo. Argi tikrai manote, kad tai pakankama priežastis juos
eliminuoti ir teigti, kad jiems neturi būti leidžiama gyventi? Jeigu giliai tai apmąstysite, suvoksite, kad Dievas
yra toks gailestingas, jog jau daugybę laiko laukia, kol dvasios esančios
Pragare sugrįš į Dangų...
Versta ir
kompiliuota iš Ryuho Okawos knygos “Spiritual World 101” (“Dvasinio
pasaulio pagrindai”).
Daugelis žmonių
mano, kad Pragaras yra pasaulis minimas tik pasakose, pasaulis aprašytas
budistiniuose tekstuose arba speciali vieta, išgalvota krikščionybės. Deja,
Pragaras iš tikrųjų egzistuoja ir yra labai arti žemiškojo pasaulio. Pragaro
gyventojai neturi fizinių kūnų ir nepriklauso šiam pasauliui, bet jie yra labai
stipriai prisirišę prie žemiškojo pasaulio ir nesupranta, kad jie yra dvasios.
Daugelis į Pragarą patekusių žmonių net nesuvokia, kad yra mirę. O jei kurie ir
suvokia, tai nesupranta kas vyksta, kur jie yra ir dėl ko.
Pragare yra daug
lygių – nuo aukščiausiųjų iki žemiausiųjų. Kiekvienas jų atitinka proto
skleidžiamas vibracijas. Žemiausiame Pragaro lygmenyje gyvena sielos tų, kurie
kūrė bei skleidė neteisingas ideologijas ar religijas ir suklaidino daugelį
žmonių. Dvasių pasaulyje kitų sielų klaidinimas laikomas kur kas didesne
nuodėme, nei blogi fiziniai darbai, kriminaliniai nusikaltimai, ar net
žmogžudystė.
Svarbu suprasti,
kad Pragaras nėra tik paprasčiausia bausmės vieta. Tai yra pasaulis, į kurį
patenka sielos dėl tam tikrų savo minčių polinkių. Paprastai sakant, sielos
skleidžiamos šiurkščios vibracijos ją apsunkina, ir tai neleidžia jai pakilti,
gramzdina gilyn. Moraliniu požiūriu, po mirties kiekvienas žmogus (jo siela)
apmąsto savo gyvenimą žemėje ir jeigu negali sau atleisti, pasirenka keliauti į
Pragarą tolimesniam mokymuisi.
Svarbužinoti, kad sielos negali atgimti žemėje
tiesiai iš Pragaro. Dėl tojos bando
prisišlieti prie žmonių žemėje ir priversti juos kentėti. Religiniu požiūriu
tai yra vadinama dvasiniu apsėdimu. Jei Pragare gyvenančios sielos galėtų iš
karto atgimti žemėje, tai siekdamos išvengti Pragaro kančių jos taip ir
padarytų. Tačiau tai yra neįmanoma, dėl to jos apsėda žemėje gyvenančius žmones
ir juos klaidina.
Visgi, net ir į
Pragarą pakliuvusios sielos gali iš ten ištrūkti ir sugrįžti į Dangų. Joms
reikia apmąstyti save, suprasti savo klaidas ir atlikti nuoširdžią atgailą.
Jeigu gyvendami žemėje žmonės mokytųsi Tiesų ir save apmąstytų, į Pragarą
nepatektų.
(Mokymas apie Pragarą filme "Amžinybės dėsniai")
Versta ir
kompiliuota iš Ryuho Okawos knygos “Spiritual World 101” (“Dvasinio
pasaulio pagrindai”).
Ar kada nors
savęs paklausėte, kas jums atneš daugiau laimės: tikėjimas ar netikėjimas, kad
kitas pasaulis egzistuoja?
Tarkime dabar
jums keturiasdešimt, o vidutinė gyvenimo trukmė yra aštuoniasdešimt metų.
Taigi, jums liko gyventi dar keturiasdešimt metų. Žinoma, per kitus
keturiasdešimt metų dar daug ką nuveiksite, tačiau būdamas aštuoniasdešimties
numirsite. Jei manote, kad po kremavimo nebeliks nieko, kas įrodytų jūsų
gyvenimą žemėje, išskyrus saują pelenų ir anglies dvideginį, vargu ar būsite
laimingi. Būsite kur kas laimingesni tikėdami, kad jūsų siela, jūsų gyvybinė
energija, kuri gyveno žemėje su tam tikru vardu, gyvens toliau ir po mirties.
Jei viskas
baigtųsi mirtimi, tuomet moralai, filosofijos ir religijos būtų beprasmės.
Koks tuomet būtų
tikslas tobulinti savo charakterį? Kokia būtų prasmė studijuoti, sunkiai
dirbti, ar stengtis kurti gerus santykius su kitais? Kuriam galui dėti tiek
pastangų į gyvenimą?
Jeigu mirtis viską užbaigtų, tuomet gyvenimas būtų
beprasmis. Nebūtų jokio
tikslo gerinti savo charakterį, dėti pastangas ar stengtis tobulėti.
Net jei
tobulinant save, jums ir pasisekė įgyti visuomeninę padėtį, geras pajamas ir
žemiškos formos laimę, jei viskas baigiasi mirtimi, tuomet visa tai yra
beprasmiška. Kaip manote, kuris mąstymas jus ves į tikrąją laimę?
Jeigu manysite,
kad žinias ir gebėjimus, kuriuos stengėtės įgyti šiame pasaulyje, galėsite
pasiimti su savimi į kitą pasaulį, ir kad jūs egzistuosite ir po mirties,
tuomet jūsų dabartinės pastangos atrodys kur kas prasmingesnės.
Taigi, kuo
renkatės tikėti: ar tuo, kad viskas užsibaigs mirtimi, ar tuo, kad jūs egzistuosite
po mirties ir, kad jūsų pastangos žemėje nenueis perniek? Kuris tikėjimas jums
atneš daugiau laimės?
Be abejonės, tikėjimas kito arba pomirtinio, pasaulio
egzistavimu, jums teiks daugiau laimės, o teisingos žinios apie tą pasaulį –
padės atsikratyti baimės.
Mirtis nėra
gyenimo pabaiga. Mirtis yra tik perėjimas į dvasių arba subtilųjį pasaulį,
kuris yra tikrieji sielos namai. Šiandieną žemiškuosius dalykus žmonės išmano
kur kas geriau nei praeityje, tačiau kai kalbama apie svarbias dvasines temas,
tokias kaip mirtis ir pomirtinis pasaulis, galima sakyti, jog praeityje žmonės
buvo kur kas labiau apsišvietę. Žinių, susijusių su pomirtiniu pasauliu,
mokykloje nemoko ir daugelis žmonių, manydami, kad tai senamadiški paistalai,
gyvena nežinioje. To pasekoje kyla įvairiausių nesusipratimų, kai šie žmonės
grįžta atgal į Tikrąjį Pasaulį (dar vadinamą subtiliuoju arba dvasių pasauliu).
Tikrasis mirties momentas
Tikrasis mirties
momentas yra ne tuomet, kai fizinis kūnas nustoja funkcionavęs, o tada, kai yra
nutraukiama “sidabro gija”, jungianti fizinį kūną ir sielą. Tai įprastai
įvyksta praėjus dienai po fizinio kūno mirties ir labai priklauso nuo to, kaip
greitai žmogus susitaiko su savo mirtimi.
Kur sielos keliauja po mirties?
Maždaug per
pirmąsias septynias dienas mirusio žmogaus siela pasilieka arti tos vietos,
kurioje ji ar jis gyveno ir bando gyventi savo įprastą gyvenimą žemėje.
Priklausomai nuo to, kur keliauja sielos po mirties, jas galima
suskirstyti į tris grupes:
1. Sielos,
kurios negali grįžti į dvasių pasaulį ir tampa “prie žemės prisirišusiomis
dvasiomis” (šmėklomis arba vaiduokliais). Tai tie žmonės, kurie gyveno su
stipriai materialistiniu požiūriu į gyvenimą ir neigė pomirtinio gyvenimo
egzistavimą, arba išliko stipriai emocionaliai prisirišę prie šio pasaulio
dalykų.
2.Sielos,
kurios iš karto keliauja Pragaran. Tai žmonės, kurie gyvendami žemėje sėjo
blogį ir mirties metu buvo apsėsti (užvaldyti) daugiau nei keturių piktųjų
(blogųjų) dvasių. Šios sielos negali grįžti į Dangaus pasaulį ir keliauja
tiesiai į Pragaro gelmes.
3.Sielos,
kurios su “dvasios vedlės” pagalba grįžta į Dvasių pasaulį. Daugelis mirusių
žmonių maždaug septynias dienas po mirties klaidžioja apie savo buvusius namus,
tačiau, kai jų sąmonė tampa pakankamai skaidri, “dvasia vedlė” ateina jiems
padėti susivokti, kad jie jau mirę. Šiuo atveju “dvasia vedle” gali būti
velioniai draugai, pažįstami ar giminės.
Perėjimas į Dvasių pasaulį
Kai žmogus
susitaiko su savo mirtimi, “patyrusi dvasia vedlė” ateina jo pasitikti.
Priklausomai nuo žmogaus religinių įsitikinimų ar tikėjimo, ši dvasia vedlė
velioniui pasirodys budistų vienuolio, krikščionių kunigo ar angelo pavidalu ir
ves jį prie Stikso upės, kuri skiria šį pasaulį nuo kito. Ši Stikso upė kiekvienam
gali atrodyti skirtingai, tačiau iš esmės, ji reprezentuoja ribą žmogaus
sąmonėje. Kirtus šią ribą, į fizinį pasaulį nebegrįžtama. Priklausomai nuo
sielos tyrumo ir gebėjimo atsisakyti žemiškųjų prisirišimų, šią ribą kiekvienas
įveikia skirtingai.
Galiausiai,
kirtęs Stikso upę, žmogus patenka į vietovę, kurią galima pavadinti “Tiesos
veidrodžiu”. Tai ekranas, kuriame parodomas visas žmogaus gyvenimas žemėje. Šis
“gyvenimo filmas” parodo, koks iš tikro žmogus buvo žemėje: atskleidžia visas
jo mintis ir veiksmus. Filmui baigiantis žmogus daugiau ar mažiau pats suvokia
savo gyvenimo rezultatą. Jeigu yra pamokų, kurias reikės mokytis iš naujo, jis
keliaus į labiausiai tam tinkančią vietą Dvasių pasaulyje.
(Ištrauka iš filmo "Amžinybės dėsniai", sielos sugrįžimas į Dvasių pasaulį)
Dvasių pasaulis atspindi proto
būseną
Kadangi Dvasių pasaulyje
galioja “traukos dėsnio” taisyklė ir egzistuoja tiktai mintys, žmogaus proto
būsena yra vienintelis kriterijus, nusakantis mirusiojo paskirties vietą. Mirusysis
keliauja į tą pasaulį, kuriame gyvena taip pat mąstantys žmonės, nesvarbu, ar
ta vieta būtų Dangus ar Pragaras.
Taigi, visų gyvenimo
žemėje elementų suma nulemia, kur žmogus keliaus po mirties. Pomirtinio
gyvenimo kryptis nulemiama remiantis atsakomybės už save taisykle. Gyvendami žemėje, visi žmonės turi
pasirinkimo laisvę, o tai kas jų laukia po mirties – tiesiog atspindi jų
padarytus pasirinkimus.
Po mirties visiems žmonėms tenka peržvelgti savo gyvenimą, tačiau pradėję šį apmąstymo
procesą iš anksto, dvasinę pažangą jie gali padaryti kur kas greičiau.